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1996年，卫生部、素质部、团中央、中国残联等12个部委汇集发出见知，详情每年6月6日为“世界爱眼日”。

《原机启微》 载：“目，窍之一也。光明视见，纳山川之大，及毫芒之细，悉云表之高，尽泉沙之深，至于鉴无尽为有穷，而有穷又不成为穷，反而聚之。”

自降生以来，眼睛便是咱们意志世界的窗口，不管是天地间多姿多彩的宏不雅万物，如故显微镜下缜密小巧的微不雅世界，齐需要用眼睛来不雅察。

四川东说念主民对于眼睛的深爱，自古有之。不管是三星堆出土的青铜纵目面具，如故蜀字鬼出电入而不离“目”的写法，无不体现出眼睛之于四川东说念主民而言的荒芜含义。宋代的《麻衣神相》更是写说念：“蜀东说念主相眼、闽东说念主相骨、浙东说念主相清……”不错说，眼睛是蜀东说念主留给众东说念主的深刻印象之一。

三星堆菱形青铜眼形器

在古埃及死者的棺椁上，不时会看到一种名为“荷鲁斯之眼”的记号；此外，罗马出土的眼睛纹式琉璃珠，以及叙利亚泰勒布莱克地区出土的石雕眼睛偶像……它们齐指向了一种迂腐的原始信仰——眼睛可贵。

这么的眼睛可贵在古蜀文化里也能找到影子。从三星堆出土的大批青铜器来看，那时的古蜀东说念主心爱把“眼”拼装在各样质料的面具、神像、器物或者物件之上，创造出大批眼睛凸起的形象，供奉于宗庙或神殿中。

其中最为著名的便是青铜纵目面具，其眉尖上挑，双眼凸出，呈柱状地上前伸出接近16厘米，宛如千里镜一般，展现出“视通万里”的超践诺感。还有一种是瞽（gǔ ）目面具，即眼睛中间只好一条横向棱线，莫得眸子或瞳孔。这一类眼睛造型占大多数，极具微妙感。

古蜀东说念主对于眼睛的可贵还不错体当今“蜀”字的写法上，《甲骨文编》收录有殷墟二十个甲骨文“蜀”字，每一种写法上头，齐有一个斜横的“目”，暗意眼睛。

“蜀”字的写法 照相/陈成

在古蜀文化中，眼睛不仅是视觉器官，还具有通天窥神、与神明计划的才智，甚而不错与阴毒力量抗衡。不管是三星堆出土的多样青铜器，如故甲骨文上雕琢的蜀字，似乎齐在向众东说念主强调，“我古蜀东说念主便是眼睛这一IP的狂热粉丝！”

为何对眼睛如斯极致可贵？一般觉得有两点原因。一说是对蜀王蚕丛的讲究，《蜀志》纪录：“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。”二说是想要在阴天看清迢遥。因为成齐平原自古多雾，生涯在这里的蜀东说念主想要看清远一丝的东西，很远离易。纵目面具恰是在这么的配景下制作出来的。

天然古蜀东说念主对眼睛如斯可贵的原因现时还未有定论，但不错详情的是，四川东说念主在爱眼这件事上，放眼世界，至高无上。

对于一世要强的中国东说念主而言，除了存一火大病，就数眼病常让东说念主忧心，因为它触及全年岁段东说念主群全生命周期。

“2023中国当代生命发展指数”探听服从显现，接近四分之一的受访者齐在操心我方会得眼病。其果然“十三五”末，我国盲的年岁标化患病率已低于全球平均水平，还甩掉了致盲性沙眼这一民众卫生问题，但仍是世界上盲和视觉毁伤患者最多的国度之一，白内障、近视性视网膜病变、青光眼、角膜病、糖尿病视网膜病变等成为主要致盲性眼病。

其中，白内障和近视眼，这两个一老一小常见的眼科疾病，也曾成为要点关照对象。

咱们所熟知的诸多诗东说念主，如杜甫、白居易等在晚年齐深受白内障的困扰。刘禹锡曾在诗中记录下我方的辛酸陨泣史：“两目今先暗，中年似老头。看朱渐成碧，羞日不禁风。”为了治好白内障，杜甫还花重金请大夫为他泄露金针拨障术，这让他在诗中感叹：“金篦刮眼膜，价重百车渠。”可见一斑。

近视眼就更毋庸多说了，古代文东说念主骚人一心只读圣贤书，常手不辍卷，还爱挑灯夜读，乃至于“凿壁偷光”。在这么晦暗的环境下，书读真切天然个个齐是近视眼。像苏东坡、欧阳修、嘉庆帝、说念光帝、纪晓岚等名东说念主，无一例外。一干文东说念主为了视物，还会借用各样用具提拔视力；汉代时，古东说念主也曾学会用水晶放大镜不雅察细物，能将微弱的笔墨放大5倍；南宋时刻，我国出现了双镜片的老视镜，名为“叆叇”（ài dài）；明清时，眼镜也曾提升，财大气粗的雍正更是个“眼镜控”，竟领有三十多副眼镜。

清代宫廷眼镜 图据国度东说念主文历史微信公众号

国度疾控局监测数据显现，过程积极股东儿童青少年近视防控，现时近视率呈着落趋势。2022年我国儿童青少年总体近视率为51.9%，比2021年（52.6%）着落0.7个百分点。另外，60岁以上东说念主群白内障发病率约为80%，还有诸如青光眼、角膜病、屈光不正、黄斑变性等眼部疾病也远离小觑。不错说，亘古亘今的文东说念主学子一世齐在和眼疾作战争。

陆游的一句“少年念书眼光耗，老怯灯光睡常早”，向咱们形象展示了年青时不珍爱眼睛到老了的后悔缅怀。

勉强各样各样的眼疾，四川东说念主有我方的“绝招”。

同古代好多亦儒亦医的文东说念主学士不异，苏轼也相等热衷于医说念，并在医药、养生和防疫方面多有设立，至极是在眼疾的疗养上，可谓是久病成医。

苏轼曾深受眼疾之苦，曾赋诗云：“病眼不眠非守岁，乡音无伴苦想归。”为了开脱这一困扰，他尝试了各样法式。看书疲钝时，他用双手捧起小数滚水，洒在顽固的双目之上，不时重迭此行为，直至水温变凉，其旨趣十分于当代的热敷眼罩；在杭州游玩时，他用龙井泉水洗眼，并在书中纪录：“问龙乞水归洗眼，欲看细字销残年”；平方生涯中，他还好处杞菊茶用作保健品，每天坚执服用。

跟着时间的变迁，科技的逾越为眼科疗养带来了刚硬的飞跃。如今的飞秒激光时刻，大概匡助大夫在几分钟内完成一台眼科手术，大部分的眼部疾病也曾不再让咱们发愁。就算是一些难治的眼科疾病，四川的疗养妙技也一直位居前哨，举例针对由基因弱势引起的遗传性眼病，四川大学华西病院眼科完成西南首针KH631眼用打针液视网膜下打针；针对青光眼，绵阳市领先引进class手术，用时更短、减少毁伤。

相对于精确的西医手术，四川的名老中医则凭借我方多年的行医素质，为眼疾患者提供了更为温和天然的药方。已逝的国医圣手蒲辅周是四川梓潼东说念主，行医70余年，在他的《蒲辅周医学素质集》中，记录了其师傅临逝前留住的方剂——九子地黄丸，在疗养白内障、结膜炎等眼疾方面有着显赫的疗效。

疗养眼科疾病，不管是中医如故西医，齐各有长处。很显著，那些也曾对古东说念主而言严重到无法调节的诸多眼疾，在当代大夫的眼中，已然成为“赤子科”。

数千年前，古蜀东说念主对于眼睛极致可贵。如今，这种可贵融入了四川东说念主民对眼睛的保护中，驱使咱们不时发力，让眼病不再成为生涯的困扰。如今的蜀东说念主既爱眼，也护眼。

【本期话题】

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撰文/ 马晓玉 车家竹