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当武则天收效当上皇后之后开云体育，朝廷之上，长孙无忌、褚遂良等一批老臣尚在，武则天如鲠在喉。

李治对这些东谈主半疑半信。尽头是长孙无忌等东谈主反对立武则天为皇后，永徽初期那种亲密的君臣联系还是出现裂痕。刻下，李治背后有了武则天，这个女东谈主魂销目断，李治对她言从计行，佐命大臣在李治心中的地位便慢慢下落。

武则天对长孙无忌等东谈主的格调，是多档次的仇恨。

这帮东谈主不仅在皇后废立问题上悉力作梗，何况驾驭朝政，妨碍武则天插足。武则天懂得，即使只是为了保住我方的皇后位置，她也必须撤回这些东谈主。

1、根除朝臣影响

早在王皇后失势之初，中书令柳奭还是屡遭贬逐。其后，长安令裴行俭据说将立武则天为皇后，合计“国度之祸必自此始”，便与长孙无忌、褚遂良等东谈主商议对策。

袁公瑜知谈音信以后，黝黑通报给武则天的母亲杨氏。不久，裴行俭便被贬为西州都督府长史。

永徽六年(655年)，褚遂良在力谏李治不可立武则天为皇后的几天之后，被贬为潭州都督。

显庆元年(656年)，韩瑗上疏，为褚遂良讼冤，李治闻奏，对韩瑗说：

“褚遂良之情，朕亦知之。然其悖戾好犯上，故以此责之。卿何言之深也！”

韩瑗恢复说：

“褚遂良社稷忠臣，为谗谀所毁。昔微子去而殷国以一火，张华存而法纪不乱。陛下无故弃逐旧臣，恐非国度之福！”

李治不听，韩瑗惧祸，申请辞官归田，李治不许。

武则天初得皇后之位时，曾上表条件褒赏韩瑗与来济。

表文中盛称二东谈主“面折庭争”，“深情为国”。这是一种姿态，韩瑗与来济理会，褒赏云云，只不外标明武则天莫得健忘他们也曾悉力反对她夺取后位结果。

倘若武则天不睬睬他们，说不定会使二东谈主略微省心。然而，武则天一反常态，墨沈未干，反而令东谈主登高履危。

从那以后，韩瑗与来济屡次申请辞去相位。

刻下，二东谈主的忧虑终于成为事实。韩瑗上疏为褚遂良诉冤以后不久，褚遂良改任桂州都督。许敬宗、李义府接纳武则天之意，诬奏韩瑗、来济与褚遂良潜谋不轨，以桂州乃用武之地，遂授褚遂良为桂州都督，欲用为外助。

李治不加省检，即贬韩瑗为振州刺史，贬来济为台州刺史，毕生不许回京朝觐。褚遂良又受到连累，被贬为爱州刺史，柳奭则第三次遭贬，出为象州刺史。

褚遂良到了爱州以后，上表自陈，表文险些是抽噎俱下，申请唐高宗将我方放还，但武则天从中作梗，李治肝火未消，莫得产生什么末端。

2、对长孙无忌下手

褚遂良、韩瑗、来济被贬，长孙无忌在野廷中势孤力单。

武则天见时机稳重，便向长孙无忌开刀。这一举动，对武则天对李治都颠倒关节。

武则天平直，在野廷中便再无苍劲的敌手。李治保住长孙无忌，亦可牵制武则天，暂时稳住局面。

然而，李治并莫得闭塞到武则天的宅心，更莫得闭塞到长孙无忌对他、对大唐王朝的遑急性。这么一来，赢输在两边莫得交手往时，就还是决定了。

许敬宗接纳武则天的旨意，一直在黝黑窥伺，抓长孙无忌的确认，但长孙无忌行事严慎，武则天并莫得找到契机。

不外，许敬宗建功心切，武则天志在必得，长孙无忌再多情绪，也防不堪防。

显庆四年(659年)，有东谈主告讦太子洗马韦季方与监察御史一又比为奸。

李治闻奏，命许敬宗与辛茂将审理此案。许敬宗推问甚急，韦季方势穷，拔剑自裁，莫得死成。

许敬宗灵机一动，情急智生，立即诬称韦季方企图与长孙无忌残害忠臣近戚，使大权归己，俟机谋反，今见事发，自裁杀人。

李治闻奏，大惊失容，说：“岂有此邪！舅为庸东谈主所间，小生疑阻则有之，何至于反！”许敬宗说：“臣始末推究，反状已露，陛下犹以为疑，恐非社稷之福。”李治听了许敬宗的巧言，心乱如麻，泣曰：“我家厄运，亲戚间屡有异志。往年高阳公主与房遗爱谋反，今元舅复然，使朕惭见宇宙之东谈主。兹事若实，如之何？”许敬宗见状，进一步说，“遗爱乳臭儿，与一女子谋反，势何所成！无忌与先帝谋取宇宙，宇宙服其智；为宰相三十年，宇宙畏其威；若一朝窃发，陛下遣准当之！今赖宗庙之灵，皇天疾恶，因按小事，乃得大奸，实宇宙之庆也。臣窃恐无忌知季方自刺，窘急发谋，攘袂一呼，同恶云集，必为宗庙之忧。臣昔见宇文化及父述为炀帝所亲任，结以婚配，委以朝政；述卒，化及复典禁兵，一夕于江都作乱，先杀不附己者，臣家亦豫其祸，于是大臣苏威、裴矩之徒，皆跳舞马首，唯恐不足，清早遂倾隋室。前事不远，愿陛下速决之！”

许敬宗饱读其如簧之舌，一席话令李治不由不信，便命许敬宗再加详查。

次日，许敬宗又奏：

“昨夜季方已承与无忌同反，臣又问季方：‘无忌与国近亲，累朝宠信，何恨而反？’季方答云：‘韩瑗尝语无忌云：柳奭、褚遂良劝公立梁王为太子，今梁王既废，上亦疑公，故出高实践于外。自此无忌忧恐，渐为自安之计。后见长孙祥又出，韩瑗得罪，昼夜与季方等谋反。'臣参验辞状，咸相安妥，请收捕准法。”

许敬宗一番诳言，说得李治泣下沾襟，说：

“舅若果尔，朕决不忍杀之，宇宙将谓朕何，后世将谓朕何！”

许敬宗心知李治还是被他劝服，又加油加醋地说谈：

“薄昭，中文帝之舅也，文帝从代来，昭亦有功，所坐止于杀东谈主，文帝使百官素服哭而杀之，于今宇宙以文帝为明主。今无忌忘两朝之大恩，谋移社稷，其罪与薄昭不可同庚而语也。幸好奸状自觉，逆徒引服，陛下何疑，犹不早决！古东谈主有言：‘当断握住，反受其乱。’抚慰之机，间防碍发。无忌今之奸雄，王莽、司马懿之流也；陛下少更阻误，臣恐变生肘腋，悔无及矣！”

至此，李治王人备听信了许敬宗的偏信则暗，以致莫得召见长孙无忌沟通一下启事，便下诏削除长孙无忌的太尉之职与封邑，贬为扬州都督，流于黔州。

许敬宗不息辜恩负义，又奏：

“无忌谋逆，由褚遂良、柳奭、韩瑗构扇而成：奭仍潜通宫掖，谋行鸠毒，于志宁亦党附无忌。”

于是，李治又下诏追削褚遂良官爵，除柳奭、韩瑗名，免于志宁官。

长孙无忌之子通知监驸马都尉长孙冲等皆被解雇，充军岭表；褚遂良之子褚彦甫、褚彦冲充军爱州，在途中便被杀死。益州长史高实践也被贬为洪州都督。

凉州刺史赵持满，多力善射，喜任侠，其从母为韩瑗妻，其舅为驸马都尉长孙铨。长孙铨是长孙无忌的族弟，因受长孙无忌连累，充军巂州。

许敬宗恐赵持满作难，歪曲他与长孙无忌一协谋反，召至京师，入狱，酷刑拷打，但赵持满不愿屈招，说：“身可杀也，辞不可更！”

狱吏无奈，乃代为画供，成其死罪。

被杀之后，陈尸于城西，亲戚懦弱，无敢视者。

其友王方翼叹曰：

“栾布哭彭越，义也；文王葬枯骨，仁也。下不失义，上不失仁，不亦可乎！”

于是往收赵持满之尸而葬之。长孙铨来到充军之地，县令密承许敬宗之意，将其乱棍打死。

3、反对者的下场

事情远未已毕。

这一年的七月，李勣、许敬宗、辛茂将与任雅相、卢承庆等东谈主罢黜覆查长孙无忌谋反案。许敬宗又遣其党袁公瑜比及黔州审问长孙无忌。袁公瑜至黔州，即刻逼迫长孙无忌悬梁。

与此同期，柳奭被杀于象州。韩瑗已死，使臣至贬所，开棺验尸而还。长孙无忌族东谈主长孙祥因与其历本信，被处绞刑，长孙恩充军檀州。

长孙无忌、柳奭、韩瑗三家皆被抄没，近亲皆充军岭南为奴婢。八月，长孙氏、柳氏、于氏三家被贬者又有二十二东谈主。

至此，长孙无忌、褚遂良、韩瑗、来济、柳奭，这几位朝中关节东谈主物被绝对撤销。

于志宁在大是大非之际哑口难熬，末端也不成保住身家禄位，这天然与他参与册立李忠为太子接洽。

更遑急的是，于志宁在野中占有遑急位置，武则天不成松驰将他放过。

经过这一番大刀阔斧似的夷戮，朝廷局势还是基本开朗。武则天在法子朝廷的谈路上还是莫得大的贫寒。

从长孙无忌被杀，而无任何还手之力的情况中，咱们不错看出，武则天率先根除褚遂良，确为上上之策。

对李治来说，他也许还为最终解脱了元舅的敛迹，不错为所欲为而背地得志。

然而，李治的悲催才刚刚运转。不错为所欲为的并不是他，而是武则天，这小数，李治很久以后才闭塞到，但已为时太晚。

不外，朝廷中的清洗还在不息，受到连累的东谈主，对武则天不愿屈从的东谈主尽管是少数，但也还有那么几位，这些东谈主都将被逐一灭亡。

4、二圣的背后

武则天诈欺李义府、许敬宗等东谈主的复古，灭亡了长孙无忌、褚遂良为首的元老重臣，成为大唐王朝中八面威信的东谈主物。

然而，这时的武则天还只是一个后台东谈主物。她不错向朝中心腹面授机宜，不错向李治施加压力，却不成径直参与朝政，向群臣发布诏令，品头论足。

李治给了武则天这个契机。这时的李治对武则天服气不疑，戒备备至。长孙无忌与褚遂良等东谈主法子朝政，使李治很受为止。

刻下，武则天匡助他扫清了贫寒。李治天然并不是缱绻撤回长孙无忌、褚遂良等东谈主，然而，自从他们破损李治立武则天为皇后以来，李治的抱怨在日益增长，武则天匡助李治平息了肝火，岂论从哪一个角度来说，武则天在李治心目中的地位都有了很大的普及。

刻下，李治王人备有原理让武则天参与朝政，匡助我方解决国度。

从显庆五年(660年)十月以来，武则天运转参与处理百官奏章。李治这么作念的径直原因，是他患了风眩病，发病之时，头重而目不成视。

武则天虽然短缺民众士族的闺门仪态，但性明敏，稍通文史，批阅奏章，处理公文，竟也头重脚轻紊，令李治颠倒清闲，便把好多政治寄托给她处理。

武则天借此契机，奋发自强，不仅对朝政有了更长远的了解，何况掌合手了更多的朝臣，酿成了“权与东谈主主侔”的局面。

也便是从这个时辰运转，大唐王朝中出现了二圣并尊的局面。

所谓二圣，不错从两种角度获得长入。一是武则天与李治平起平坐，二圣并尊；二是武则天辅佐李治，犹如第二圣东谈主。

岂论怎样长入，东谈主们都不错从中得知武则天权势赫赫的事实。

5、参与朝政第一步——修《姓氏录》

武则天参与朝政，一言一行颇值得东谈主们仔细推究。

显庆四年(659年)六月，长孙无忌刚刚被贬出京城不久，许敬宗、李义府等东谈主便建议校正《姓氏录》，用以取代《氏族志》。

《氏族志》是李世民命高士廉、韦挺、岑文本、令狐德棻以及宇宙谙练门阀的士医师撰成的。

武则天与李义府、许敬宗主理撰修的士族谱牒叫作《姓氏录》，过问修撰的有孔志约、杨仁卿、史玄谈、吕才等十二东谈主。

《姓氏录》修成以后，把武氏家眷列为第一等，其余以官品为准，共分为九等，凡收录二百四十五姓，二千二百八十七家，有五品以上官者，皆升士流。

《姓氏录》实施以后，缙名流医师纷繁阻挡，号其书为“勋格”。李义府无奈，奏请收《氏族志》而焚之，强行推论《姓氏录》。

《姓氏录》的撰修与实施，从李义府，许敬宗的角度来说，无非是假公济私，拾举我方，但以武则天的角度来说，却起到了某种收揽东谈主心的作用。

那些寒门仕宦乞丐变王子，整宿之间成为士族，天然对武则天十分感恩。

这些东谈主成为武则天的根基，加强了她的政治实力，天然也在预感之中。但就武则天的本意来说，却并不是要灭亡士族。她的沟通，在于扩大我方在野廷中的影响。

至于修撰《姓氏录》，弄得鱼龙混合，终于使士族门阀金字招牌，则只是这一举动的一个副产物汉典。

事实上，邻接在武则天周围的东谈主，并非全是寒族，这点，唯有翻阅一下他们的籍贯便不错获得施展。

6、参与朝政第二步——封禅

乾封元年(666年)，李治东封泰山。在中国古代，君王封禅，或昭告上天拔帜易帜，或乞求上天赐福赐寿，或夸示上天太平德政，沟通虽然不同，庆典也代代相殊，本体上却只是一种体式，示意君王接纳天命，具有总揽宇宙的正当泰斗汉典。

李治这次封禅，尽头引东谈主介意的是武则天在其中上演了遑急扮装。

在封禅礼举行的前一年，武则天上了一分奏表，表中宣称：

“封禅旧仪，祭皇地祗，太后昭配，而令公卿行事，礼有未安。至日，妾请帅表里命妇奠献。”

武则天什么时辰对祭礼有了接洽，就怕无从考核，这份奏表出自某位御用文东谈主的手笔偶然不会有什么问题。

关节是，武则天找了一个极好的借口，为我方在封禅大典中卖头卖脚铺平了谈路。

李治闻奏，立即允准，下诏：

“禅社首以皇后为亚献，越国太妃燕氏为终献。”

与此同期，李治还对封禅礼的细节作了安排。麟德二年(665年)冬十月，李治从东都开拔，赶赴泰山。

乾封元年(666年)正初一日，李治来到泰山南，祭祀昊天天主，己巳（二日），李治登上泰山，封玉牒，天主册藏以玉匮，配帝册藏以金匮，皆缠以金绳，封以金泥，印以王印，藏以石䃭。

庚午（三日），李治降禅于社首山，祭皇地祗。扫数这个词封禅经由中，皆由李治上演主角，武则天上演次角。

武则天的背后，扈从着一大群命妇，即所谓古礼之三夫东谈主、九嫔、二十七世妇、八十一御妻；以及六尚、二十四司、二十四典、二十四掌；还有龙朔年间新置之蚕德、宣议、承闺、承旨、卫仙、供奉、侍栉、侍巾，亦分为九品，以上是为内命妇；外命妇则有皇姑、皇姊妹、皇女、皇太子之女、诸王之女，以及诸王母、妻，一品至五品职事官、一品至四品勋官母、妻等各式封号的太夫东谈主、夫东谈主。

这一大群女东谈主由武则天调换，不错说是重振旗饱读，也不错说是气势滂湃。

这确乎是一个令东谈主谨记的方位。当这队重振旗饱读、气势滂湃的命妇跟着武则天在封禅大典中南来北往时，很可能使东谈主产生一种误解，以为武则天在代表并奋勉普及妇女的社会地位。

其实，武则天只是把这些女东谈主拉来四肢念陪衬，以壮气势汉典。在这一大群命妇的侍从之下，武则天的形象凸现于泰山之上、东谈主心之中，令李治以子之矛，攻子之盾。

7、参与朝政第三步——提十二项建议

上元元年(674年)，武则天向李治呈上一份表章，建议十二项政治建议。

其内容是：

“一，劝农桑，薄赋徭；二，给复三辅地；三，媾和，以谈德化宇宙；四，南北中尚禁浮巧；五，省工勤勉役；六，广言路；七，杜谗口；八，王公以降皆习《老子》；九，父在为母服王人衰三年；十，上元前勋官已给告身者无追核；十一，京官八品以上益襄入；十二，百官任事久，材高位下者得进阶申滞。”

在此之前不久，唐王朝追认李渊为神尧天子，李世民为太宗文武圣天子。李治称天皇，武则天称天后。

据说，称天皇、天后是为了避先天子、先皇后的称号，是武则天的敬爱。

本体上，这又是武则天的一个把戏，为了戒备我方。

加尊号以后，李治下诏，改年号为上元，大赦宇宙。武则天的十二项建议在这种配景之下建议，蓝本就具有一种吊儿郎当的滋味。

淌若咱们精采分析一下这些建议的内容，还会发现，除了收揽官僚以及京师隔壁一带庶民的东谈主心除外，好多内容都十分浮泛。

第一、三、四、五、六、七诸条，淌若称之为官样文章，小数都不外分。劝农、媾和、省俭、纳谏，历代总揽者无不反复讲过，李治也不例外，莫得具体措施，便只是一纸空文。

从武则天入宫以后的言行与用东谈主，咱们不丢丑出其中的失实。

第二条谈的给复三辅之地，是一条具体建议，但与其余诸条比拟，既规模狭小，又短缺昔遍道理，作用也只是收揽京畿民意。

第八条，命王公以放学习《老子》，其沟通十分蒙胧。唐朝以孔教治宇宙，戒备老子，只是为了制造神权根据。

武则天此举，昭着特意在作念出一种尊奉大唐的姿态以献媚于李治，同期亦可借此以安稳群臣的疑虑之心。

第九条中，武则天举高母亲在家眷中的地位，倒不失为一种合理行为，但其中的政治宅心，仍十分显著。至于第十、第十一、第十二条等三条，则熟习笼络仕宦的妙技。尤其是第十条，其时，勋禄之滥还是十分严重，假冒者不可胜数，朝廷屡禁不啻。

武则天建议免予复核，诚然对她我方扩大势力故意，但对其时的衰落惬心煽风烽火，岂论如何也不成说是一种有远见的政治措施。

从上头的分析中不错看出，这一技术中的武则天仍然在笼络东谈主心，至少还莫得达到卤莽妄为的进度。李治还在，朝臣也并非王人备恪守，武则天必须不息韬晦，积贮力量，恭候时机。

8、参与朝政第四步——招纳“文体之士”

武则天在建言十二事中建议的见识，李治并不很感兴致。但武则天说得堂金冠冕，李治也只好搪塞一下。

这里边的机关一环扣一环，也颇费李治想索。照样实施，有害于政局，赚钱者是武则天；不予原意，李治便会得罪那些不错从中赚钱的仕宦。

上元二年(675年)，武则天又经受一个遑急法子以褫夺职权。

她师法李世民的故伎，招纳了一批“文体之士”，命他们撰修《列女传》、《臣轨》、《百寮新戒》、《乐书》等文章，计有千余卷之多。

这些文章今已大多不存，但从其标题中，咱们照旧不错看出大体是一些政治性的宣传文章，并非学术之作。

武则天并莫得健无私方是一个女东谈主。宣传女东谈主，仍然是其中的遑急部分。

愈加遑急的是，武则天神用这些东谈主，宅心并非仅在修撰。

这是一个照管班子，其中包括元万顷、刘讳之、范履冰、苗神客、周想茂、胡楚宾、卫敬业等一批多才足智之士。

这些东谈主匡助武则天处理朝廷奏议及百司表疏，分割宰相之权，是武则天法子朝政的巧妙火器。

由于这些东谈主不经南衙，径直由北门收支宫廷，东谈主们称他们为“北门学士”。这些东谈主在其后武则天临朝技术，多数上演过关节性的扮装。

武则天在尔后的政治角逐之中险些是一帆风顺开云体育，与这些东谈主的襄理有径直联系。令东谈主费解的是，这些东谈主都在武则天称帝的前二、三年中由于各式原因而故去，这自身便是一件不寻常的事情。#图文万粉激发筹备#