开云(中国)Kaiyun·官方网站 - 登录入口！

2008年，中国四川汶川发生了8.0级地震。此次地震引起了社会各界的关注，好多东谈主纷繁伸出赞助，更有无数的艺术作品挂牵阿谁悲伤的日子。

《姆妈，请放开我的手》亦然其中一首感东谈主肺腑，心情诚实的小诗。诗歌的前半部分以依然故去的孩子的口气，肯求姆妈继续活下去，放开他的小手。

诗歌的后半部分，则是以失去孩子的姆妈的口气，说出我方的悼念，抒发我方对孩子的爱，同期标明我方会好好地活下去。而诗歌的作家，是四川什邡罗汉寺的住持，素全法师。

满怀体恤、悲天悯东谈主的素全法师，在那场惨痛的灾难中，不单是只是写了一首小诗，他更是广开寺门，收容地震事后退让风尘的东谈主们，况且让原先待在岌岌可危的妇幼保健病院中的妊妇在古刹中生下婴儿。

而追想至抗日讲和时代，这座古刹的住捏更是倡导僧东谈主为国葬送，救助民众于黎庶涂炭，任性荧惑僧东谈主奔赴前哨支救兵队。

伸开剩余93%

素全法师破杀戒，只为以杀止杀，是舞爪张牙

无论是否讲和过释教经文，是否是释教信徒，谁齐知谈，僧东谈主是不可犯杀戒的。释教开宗明义的第一条便是“杀戒”。

然则在抗战时代，就有一群僧东谈主敢犯杀戒。而他们并非什么漏网之鱼，也不是什么“假梵衲”，而是切切实着实古刹中修行的僧东谈主。

1928年5月3日，日本在济南烧杀攫取，致五千多名中国军民惨死。面临阴险如狼的日本东谈主，四川什邡罗汉寺的住捏，太虚众人，立即就发了一篇电报《致日本释教徒电》，向三千万日本信佛民众发声，要他们报复日本侵华的恶行。

1931年9月18日，日本对沈阳、吉林、黑龙江等多地发升沉击，太虚众人对其不义步履齐发表了严厉的附近。

1933年5月7日，面临越来越危险的风光，太虚众人在播送电台讲“释教与护国”，荧惑释教各界东谈主士为国度孝敬我方的一份力量。

太虚众人

同期他还发电“劝宇宙释教后生组织护国团”，倡导从军抗日或募捐，或组织救护队、慰劳祷告队、运载队，积极地投身护国解析中。

但是，太虚众人的倡导引起社会的争论，也有好多东谈主提议僧东谈主不行犯杀戒，也不应该从军。

面临这么的言论，太虚众人说：“救国，佛法以体恤为本，等视众生，充其戒杀无我之精神，必近于不叛逆，于保卫家国、救护民族之战斗，恐有害有害。”

他指出头对狂暴的日本东谈主，只讲体恤，或许会让家国消一火、民族毕命。

他又说：“今有不少荒诞恶魔，不吝为祸世界，驱其国内东谈主民与他国东谈主民，相互夷戮；为制止此种荒诞活动，采纳抗战状貌，恰是佛法的终南捷径。是以疑佛法违背抗战精神，实为作假。”

更有东谈主对此作出修起，说：“暴日之贪图一日未息，而吾之解析一日未休……总之有敌无我，矢此决心，活我国魂。强寇之炸弹临头，一火国之惨状在即，中华之国土有限，暴日之贪图无限，愿我数十万之佛徒，急起而直追之。”

那时，受过窥伺的僧侣不畏炮火，穿梭在随地残骸的战场上。他们不分昼夜地职责着，有的被敌东谈主的炮弹炸伤，终生残废，有的则是献出了我方的人命。

把柄上海慈善团体援助救灾会在1938年申诉书上的记录，上海僧侣救护团，光是在淞沪讲和中，就救护伤兵及租界百姓8273东谈主。

而上海尼众，也自动为前哨战士缝制征衣，充任病院护理和杂务工，作念到救国不分男女。

上海沦陷后，这些东谈主就迤逦去了武汉，继续坚捏我方的职责，救护东谈主民。其后，僧侣们还诞生“中国释教国际步碾儿宣传队”，到缅甸、印度多国宣传抗日职责，积极为国内抗战寻求资助。

面临这些僧东谈主们，上海的报纸赞好意思为“果敢僧东谈主”，海外报纸则赞好意思是“战神之敌”。

而太虚众人也永恒奋战在第一线。面临日方思要以释教招引东南亚诸国的预料，他积极发表宣言揭露日方的预料，还到处援助列国释教徒的心情，争取列国对中国抗战的可怜和支撑。

1945年7月，德国服气后，太虚众人也坐窝发了一封电报《告日本四千万释教徒》，以促使日本无条款服气。同庚8月，日本服气后，他写了《告世界释教徒》一书，号召各人竭力于于东谈主类真确和平的谈路。

不错说，太虚众人积极筹备的僧侣救护队、伤兵慰劳队、募捐馈送流一火本族等各样步履，齐是释教界参与抗战的要紧体现，也为抗战提供了一份不可小觑的力量。

面临世东谈主不明僧侣从军犯杀戒之事，他也屡次发声号召各人“以杀止杀”作舞爪张牙，以爱国为先，以民族死活为先。

因此，政府在1946年元旦，挑升授予太虚众人“获胜勋章”以资赏赐。汶川地震，山川同悲，他广开寺门，采纳民众

2008年5月12日，四川汶川发生地震。而后不到两个小时，有六百多名蹙悚失措的灾民涌进四川什邡罗汉寺。第二天，灾民的东谈主数增多至1200多东谈主。到第三天时，灾民依然多达1400东谈主。

那时寺庙中不免有东谈主担忧，主要是挂牵灾民投入寺庙后，将来不愿搬走奈何办。面临这么的问题，素全众人认为削发东谈主就应该馈送灾民。

因此在召开的僧众居士会议上，提议了三个无条款：第一无条款继承灾民，第二无条款提供生计，第三是把古刹能用的东西无条款提供给灾民使用。

“我当初就思，要免费为他们提供一切可能提供的东西。”四川什邡罗汉寺的住持，素全众人说谈。

他动员僧东谈主们把对灾民灵验的东西填塞拿了出来，床铺、椅子、门板、铺盖、油布、木板……以至于在12昼夜里，四川什邡罗汉寺中的僧东谈主们，只可打着伞在雨里蹲了今夜。

而被四川什邡罗汉寺卵翼的灾民中，还有一群极为特殊的存在。他们是从什邡市妇幼保健院转动出来的妊妇。

地震发生后，病院依然变得摇摇欲坠，仿佛随时齐会坍弛，变成更大的伤害，让待在病院无法挪动的妊妇和大夫照管们齐感到着急不安。

“我齐忘了是奈何走出病院的，只思速即找一个安全的地点安置病东谈主，援助隔邻的罗汉寺，住捏随即容许转动病院所有的妊妇和产妇。”什邡市妇幼保健院妇产科主治医师、入院部主任郑同英心过剩悸地回忆起那时的情况。

事实上，在那时，病院方关于向罗汉寺提议这个要求感到荒谬害怕不安。妊妇不同于粗拙灾民，她们随时齐有可能在古刹中生下孩子。

在寺庙中见血光，是一件十分忌讳的事情。那时素全众人作出决定时，心中也感到几分欠妥，也有好多削发东谈主发奋反对。

“那时我真实有点夷犹，以为要在古刹生孩子，很欠得当。但是看到那么多产妇情况危险，也就顾不了那么多了。是以其后才有从5·12运转到8月1日妇幼保健院搬走，在罗汉寺内的禅床上诞生108个婴儿的故事。”素全众人坦荡地说出我方那时的感受。

而面临部分僧众的疑问，他则是直言，“空门见死不救是最大的忌讳，除此忌讳除外的其他忌讳咱们齐可因环境而异。”

他还示意，释教徒不光讲说菩提心、体恤心，更要紧的是践行佛陀的体恤教义。

而恰是出于素全众人的鼎力互助，什邡市妇幼保健院转动出来的3个产妇、四十多个妊妇才得以在罗汉寺中安全渡过危险期，生下孩子。

那时，条款荒谬艰巨，毕竟是地震后，好多物质紧缺，什邡罗汉寺更不是什么病院。妊妇们莫得产床，僧东谈主们就去搬来两张禅床，两张禅桌，还腾出素斋房动作产房。

就在这个简短的产房中，13日的黎明7时36分，一个小小的人命降生于世。

因为挂牵素斋房会因为余震的情况倒塌，他们又将产房转动到固定的雨布下。大雨之中，素全法师指挥几个僧东谈主用一顶帐篷搭起了手术室。到了23日下昼，共有28个婴儿在这间由禅床和帐篷组合的产房降生。

而其中别称孩子的父亲说：“我是什邡市洛水镇村民，要不是罗汉寺的僧众和什邡市妇幼保健院妇产科的大夫，我不知谈我孩子能否来到这个世上……”

而在罗汉寺出身的孩子，因为数量恰好是108个，就被好多东谈主称作“罗汉娃”，说是与罗汉寺有缘。

仔细思思也有真谛，这108个人命，如斯人缘际会恰与罗汉数量交流，得以在这纷乱的灾难下存活，或者亦然佛陀保佑。即使寺庙不见了宁静，飘着肉香，可体恤却洒满东谈主间。

之后每年他们诞辰，齐会回到什邡罗汉寺和僧众们一同渡过。

“罗汉娃”三岁时，他们的家长还征集了108个孩子用过的穿着一角，作念了一件百衲衣送给素全众人，感谢他也曾的匡助。

而其中令素全众人最为欣喜的是，这些碰到磨折的孩子的家长们，懂得感德，能够相互关怀。

他们齐曾自愿组织，捐钱捐物，只为匡助和他们相通身处窘境的青海玉树地震、甘肃舟曲泥石流和台湾8·8风灾后的灾民。也曾被东谈主救助者，成为救助他东谈主者。慈航普度，他们救难亦救心

素全众人是在2007年时来到什邡，来到罗汉寺。那时的古刹残败，杂草丛生。他走到市井之中，来到山区里，好多东谈主看到他们齐会歌唱一声，感到十分新奇。

然则地震事后，再到市井上，山区中，不仅老匹夫见了他们会合掌问询，连小孩子齐会叫他们一声师父。其中各样，齐是因东谈主们感动于罗汉寺僧众在地震中的忘我奉献。

从地震发生后，罗汉寺就一直免费为灾民24小时提供滚水。但是由于太多东谈主需要用水，先后烧坏了2台汽锅，抽坏了2台水泵。

为此，罗汉寺很快就买了新的补上，只为了让所有东谈主齐不错烧水沦落，保捏清洁，幸免发生疫病。

除此除外，还有好多难题困扰着罗汉寺。罗汉寺原先唯一41名僧众、三十多名居士，却要张罗一千四百多名灾民的饭食，而且还要算上医疗队和解救队，加起来东谈主数要高出2700多东谈主，着实是一个浩劫题。

他们不得不从凌晨3点运转煮粥，一直到晚上8点半晚饭规矩。中间险些莫得任何休息的技能。

而且，罗汉寺并不富足，寺庙中保藏的食品也难以为继。其后天然得回了各界善心东谈主士送来巨额的蔬菜，然则要知谈那时然则夏令，天气热暑，又莫得地窖雪柜之类好的保藏状貌，好多齐荒谬可惜地坏掉了。

致使罗汉寺收容的妊妇们，也牵引出不小的辛勤。妊妇产后需要补充养分，就要杀鸡杀鸭。

罗汉寺飘起的肉香，让一些灾民也忍不住吃起荤腥来。好多僧众面临这么的情况感到极为不适。

而素全众人关于这些，说谈：“开展慈善职责一定需要有大智、大勇和和气。一要有大勇，要能断然勇敢地去作念。二要有贤惠，不行乱作念或卓绝我方的分内去作念。三要有和气之心，不行贪图名利。尤其是在灾难眼前，莫得贤惠是帮不了忙还添乱的。”

面临东谈主力不及的问题，素全众人指挥着僧众和居士们苦苦坚捏着，同期还永恒与政府关系。汶川地震后半个月，政府组织了餐馆和志愿者为灾民提供中午饭和晚饭，但早餐莫得落实。

罗汉寺的僧众就凌晨2点多起来为各人作念早饭，最多的时候他们险些蒸了一卡车的馒头，还维护给隔邻病院300多东谈主送饭。

罗汉寺的僧众发现蔬菜难以保存，出现无数量的腐坏时，就动员好多居士把蔬菜腌制成咸菜。而这些咸菜在后续的救助职责中派上了很大的用场。

面临罗汉寺中的满寺肉香，素全众人则告诉各人，只可稀奇允许产妇和妊妇补充养分杀鸡杀鸭，而其他东谈主淌若在古刹中破戒，只可闭幕出院。

一个接着一个难题出现，一个又接着一个被素全众人和僧众们一同惩处。但是撤退惩处灾民履行中面临的蜿蜒，罗汉寺的僧众还安危了灾民气灵上的创伤。

罗汉寺的僧东谈主在给灾民送物质时，发现存些灾民永恒郁郁不乐，致使对他们说出，不要管他们，让他们自生自灭的话。

僧众们仔细探询才知谈，这些灾民之前通过贷款借款花了数十万到山边种黄背木耳，效劳地震一来，木耳棚塌了。莫得成绩，他们天然就还不起债，也看不到生计的但愿。

素全众人立即发动僧东谈主和志愿者们匡助这些农民搭建木耳棚，打理掩埋的木耳菌种。刚运转的时候，邑邑寡欢的农民只千里浸在我方的心理中，对僧众们的活动不报任何但愿，只以为是猝然走动。

然则当事情逐渐有了更动，他们也加入进去通盘搭建木耳棚、打理菌种。他们的眼中运转闪耀出但愿的后光。

地震中，不免有东谈主荣幸逃过一劫，却落下残疾的。别称叫作念童赤忱的14岁孩子，就在地震中失去了两条腿，那天如故他的诞辰。

从手术室中推出来的孩子无法继承履行，可怜呐喊，“把我杀了吧，我两条腿齐莫得了，这辈子奈何活？”

素全众人听到后，就一直荧惑安慰童赤忱一个多小时。

他还说，2008年是中国的奥运年，还要举行残疾东谈主奥运会，莫得腿一样能生计得很好。他还和童赤忱商定，说比及童赤忱过15岁诞辰时，素全众人一定会给他道贺诞辰。

其后，童赤忱受到了社会各界的关注，不仅有幸参加了奥运会的开幕式，姚明基金也荒谬关怀他，给他装配了假肢。

而到了童赤忱15岁时，素全众人坚守诺言，和中佛协指挥通盘给他过了15岁诞辰。

如今，童赤忱不仅依然不错毅力地学习生计，还能够荧惑和他一样在地震中残疾的同学通盘毅力起来，面临生计。

而当初在古刹中剩下的108个孩子，素全众人也一直捏续关注中。其中患有先天腹黑病的肖子轩，受到各界东谈主士的关注和捐助，依然作念过两次手术，但是身体一直莫得很好收复。

而另外别称兔唇少年李少东在嫣然基金的资助下，依然基本病愈。但李少东的家庭荒谬蜿蜒，母亲稚子，父亲一直失散。幸好素全众人也一直继续关怀和匡助这些孩子们。

不仅如斯，素全众人还积极寻求社会救助，和无锡灵山慈善基金会联手创建100顶帐篷小学，惩处六百多名中小学生的学习问题。

他们还搭建了两个帐篷村，预料200顶，惩处了600东谈主的住宿问题，并为灾民搭建了板房200套。

在国表里释教东谈主士的协助下，素全众人维护组织资金，投资了400万元在当地创办了残疾东谈主特殊学校，匡助灾后剧增的残疾东谈主。

不错说，素全众人不仅救助灾难当下的东谈主们，惩处他们履行中遇到的蜿蜒，更安危他们心灵上的创伤，还讨论他们畴前的生计。

因此也无怪法饱读山开山宗匠圣严梵衲得知罗汉寺匡助灾民的各样作念法后欧洲杯体育，为其留住性掷中终末一幅书道作品：“慈航普度”。

发布于：天津市